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¿Por qué "Tango D.O.C."?

¿Por qué Tango con Denominación de Origen Controlada?

“Originario de la orilla de Buenos Aires, con perfecta localización geográfica, empírico, vigente y anónimo, transmitido oralmente y funcional, tiene todas las condiciones requeridas por las mayores exigencias del hecho folclórico.”

“Su nacimiento porteño se sitúa en los “barrios bravos” de Buenos Aires del 900, y su característica popular lo presenta como un alarde de habilidad y guapeza del varón, que sujeta fuertemente contra sí a su compañera durante la danza, conquistando la admiración de ella hacia tan varonil compañero y el respeto de los demás.”

Víctor Jaime Freyre, “Mi buen amigo el Folclore” (1963)

Argentina es un país vasto, de cerca de 3 millones de kilómetros cuadrados de extensión contando las Islas Malvinas (que son y serán argentinas) e Islas del Atlántico Sur. En este gigantesco territorio se han dado varios folclores bien definidos geográficamente. Uno de ellos, el tango, que, como bien reconoce el eminente folclorista don Víctor Jaime Freyre, por origen e historia está asociado a Buenos Aires y no a todo el espacio nacional.

Para ejemplificar, hablemos algo de vinos...

Nadie con conocimientos mínimos en la materia asocia el vino argentino con Buenos Aires, sino con Mendoza y otras provincias privilegiadas. Del mismo modo, no hay razones para asociar el tango argentino con Mendoza y las provincias productoras de los mejores vinos D.O.C. del país.

La Denominación de Origen Controlada es necesaria para controlar la calidad original de los productos propios de cada zona dentro de un mismo país.

El tango argentino, para que conserve su identidad y calidad en un mundo actual donde se impone el mercantilismo más absoluto, debiera enmarcarse legalmente, para dar sólo un par de ejemplos notables, como el champagne francés y el yoga indio (el cual se pretende que sea sólo enseñado por especialistas de la India o por quienes hayan estudiado con maestros de aquella gran civilización milenaria, para evitar las distorsiones increíbles a que es sometido en el fenicio "Occidente" actual).

Para preservar el tango argentino como hecho folclórico y cultural, TANGO DEL ARGENTINO® ha iniciado una campaña destinada a evitar que nuestro fenómeno folclórico de Buenos Aires siga siendo objeto de deformaciones de todo tipo. Sin intentar despreciar o coartar la libertad de acción de artistas de otras tendencias estéticas, damos como ejemplos de formas deformadas del tango folclórico argentino el "tango danza" y el "tango coreográfico", que ciertas empresas irrespetuosas con lo folclórico, desde la década de 1990 sobre todo, intentan imponer en el mercado mundial y en la misma capital mundial del tango como "legítimo tango argentino" .

Algunos puntos que consideramos esenciales para que el tango argentino sea un producto D.O.C. que nos represente folclóricamente a los argentinos y no una criatura cultural "esterilizada" y a la medida del oportunismo empresarial:

1. El tango argentino debe ser enseñado únicamente por docentes nativos de Buenos Aires o por quienes hayan estudiado intensivamente con docentes de Buenos Aires y dispongan de certificación de estudios apropiados, ya sean extranjeros o nacionales de otras provincias. De más está decir que no por el mero hecho accidental de nacer en la ciudad de Buenos Aires un docente sabe y quiere, por amor a la ciudad y su cultura, enseñar tango folclórico. Muchos docentes porteños de todas las edades se profesionalizan en formas de tango no-folclóricas, de modo que tendrían que advertir a sus alumnos primerizos (sobre todo a los extranjeros).

2. No siendo el tango argentino danza coreográfica por naturaleza, ninguna empresa o particular debiera promocionar como exhibiciones de "tango argentino" formas de tango que no respeten la idiosincracia inventiva e improvisatoria del legítimo tango folclórico de Buenos Aires. Nunca se baila un tango dos veces igual. Mi experiencia en el escenario es contundente: el público prefiere la improvisación a la coreografía. La improvisación siempre es emocionante, tanto para el público como para los mismos balarines. La coreografía es un fenomeno estéril, frío, sin pasión, incapaz de conmover a ningún público, ni nacional ni internacional.

3. Los libros y artículos escritos sobre tango argentino deben ser obra de especialistas en la materia oriundos de Buenos Aires o con suficientes años de convivencia cultural y geográfica con la ciudad y su música. El fenicio mundo editorial internacional inunda el mercado con libros escritos por quienes o no conocen en persona la capital mundial del tango o la visitan durante unos pocos días con obvio objetivo, logrando crear una imagen distorsionada del tango de Buenos Aires (imágen útil sólo a empresas indiferentes al auténtico tango porteño.

4. Los espectáculos de tango argentino de Buenos Aires sólo deben ser dirigidos e interpretados por profesionales de Buenos Aires, en tanto y en cuanto, entre otros antecedentes, posean el de tener suficientes años de milonga en su currículum. En la actualidad, varios de los principales shows de tango que se brindan al turista ingenuo en Buenos Aires son obra no se sabe si de coreógrafos extranjeros; y de algunos anónimos bailarines y bailarinas se dice que podrían provenir de Estados Unidos o Dinamarca. Este lamentable fenómeno es también conocido y criticado en Francia, por ejemplo, donde algunos shows para turistas se dice que han sido confeccionados en el Extranjero, con danzarines de ambos géneros que pueden provenir de Las Vegas o Londres, en detrimento de las bailarinas y bailarines franceses. ¿Cuál de mis lectores pagaría una costosa entrada en París para ver un espectáculo "francés" montado en Las Vegas con personal artístico reclutado en Las Vegas?

Profesional del tango como docente, bailarín de escenario, coreógrafo, productor y musicalizador de milongas en Buenos Aires y el Extranjero, conferencista, productor y locutor de radio y escritor sobre la temática, aseguro con suficiente currículum que lo que la gente de todo el mundo más respeta y aprecia es el tango folclórico argentino, y no las formas "turísticas" "for export", las cuales no dejan otro recuerdo en el paladar cultural que el de una comida chatarra efectistamente adornada.

Claudio Madaires